Cháu lai và quê ngoại

Đã có hàng chục ngàn phụ nữ VN lấy chồng người nước ngoài như Hàn Quốc, Đài Loan, Singapore, Malaysia... Một thế hệ lai F1 ra đời, đặt ra những vấn đề xã hội, tâm lý cần khảo sát, nghiên cứu

Không bàn đến những lứa đôi vượt qua ranh giới lãnh thổ, không gian... xây dựng gia đình trên nền móng tình yêu, vấn đề chúng tôi đề cập đến trong bài viết này là hàng chục ngàn thôn nữ Việt Nam theo phong trào lấy chồng Đài Loan, Hàn Quốc,... như một hình thức xóa nghèo. Cái nghèo, thất học, cộng với sự khác biệt về ngôn ngữ, văn hóa, những người vợ trẻ được những đức lang quân bỏ tiền ra “mua” về ít có người tìm được hạnh phúc. Và con cái họ sinh ra trong môi trường “tình yêu mua - bán”, liệu tâm hồn chúng có bị khuyết tật?

“Trong nhờ đục chịu!”

Tâm lý người Việt Nam thường nặng lòng với quê ngoại. Thành gia thất rồi, ngoại vẫn canh cánh lo con gái mình đã “cơm lành canh ngọt” hay chưa. Chính vì quá lo cho con gái mà mối quan hệ “thông gia” được thắt chặt. Đa phần trẻ em Việt Nam đều chào đời và được vòng tay ngoại nuôi nấng từ những năm tháng đầu tiên. Tình cảm nảy sinh và sâu nặng với ngoại cũng là lẽ tự nhiên.

Thế nhưng, hàng ngàn thôn nữ trẻ (thông thường từ 18 đến 25 tuổi), ở cái tuổi “ăn chưa no lo chưa tới” lại chấp nhận dấn thân lưu lạc xứ người để đổi lấy mấy triệu đồng giúp gia đình. Chồng của họ là đối tượng nào? Đó là những người đàn ông thường có vấn đề - không lấy được vợ bản xứ. Hành trang mang theo trên chặng đường đi tìm một nửa của mình chỉ là tiền. Và khi đồng tiền quyết định hôn nhân thì “một nửa” ấy được nhấc lên bỏ xuống như một món đồ! Và một gia đình mới hình thành trên nền tảng bản năng. Nếu họ hàng bên chồng và người đàn ông biết quý trọng, ý thức thực sự về một tổ ấm thì phải mất một thời gian khá dài người phụ nữ mới thích nghi được môi trường mới. Nhưng liệu xác suất may mắn ấy có được bao nhiêu phần trăm trong số phụ nữ lưu lạc xứ người?

Thế hệ lai F1 sẽ ra sao?

Trong chuyến đi thực tế cho bài phóng sự Hốt hụi người ở đảo Đài Loan (đã đăng trên Báo NLĐ), chúng tôi tận mắt chứng kiến cảnh những đứa trẻ lai lạc loài, cô độc giữa đám trẻ cùng lứa. Những đứa bé lai trong độ tuổi đến trường, cùng mẹ trốn chạy được trở về quê ngoại, bắt đầu bập bõm học tiếng mẹ đẻ. Những tâm hồn thơ trẻ ấy đã sớm bị tổn thương. Ngôn ngữ gốc của đứa bé trở thành thứ để đổi chác khi muốn chơi chung với bọn trẻ: “Mày nói tiếng... Đài Loan đi, tao sẽ cho mày chơi!”. Dù đó là chuyện trẻ con nhưng không khỏi làm chúng ta đau lòng. Rồi nhiều năm nữa thế hệ lai F1 ấy từ Hàn Quốc, Đài Loan, Singapore, nếu có điều kiện trở về quê ngoại, họ sẽ nghĩ gì, tình cảm của họ ra sao là những vấn đề làm ray rứt chúng ta. Chắc suy nghĩ của họ khác những thế hệ F1, F2, F3 của Việt kiều.

Theo TS tâm lý Huỳnh Văn Sơn, khi người đàn ông nước ngoài cưới và đem một người phụ nữ Việt Nam về nước như tậu được một món hàng, sẽ có hai hướng xảy ra. Thứ nhất, người chồng mãi mãi xem thường và khinh rẻ người vợ. Chỉ coi vợ như một món đồ không hơn không kém, là công cụ thỏa mãn nhu cầu tình dục, nối dõi. Hướng thứ hai, người chồng sẽ thương cảm vợ từ từ. Và con cái sinh ra không ít trường hợp chẳng hề biết về quê mẹ, không quan tâm gì đến quê ngoại, nếu như không được gần gũi mẹ.

Thực tế cho thấy, do trình độ thấp, ý thức kém, một bộ phận không nhỏ phụ nữ khi kết hôn với người nước ngoài đã giấu đi xuất thân và nền văn hóa của mình. Chính vì lẽ đó, một thế hệ cháu ngoại lai miễn cưỡng Hàn Quốc, Đài Loan, Singapore, Malaysia... sẽ là một vấn đề xã hội lớn trong tương lai của chính chúng ta và ở quê chồng của những người phụ nữ Việt Nam kết hôn với người nước ngoài vì tiền. Có điều chắc chắn rằng, thế hệ lai ấy sẽ ít gắn bó với quê ngoại. Vấn đề ấy cần được nghiên cứu, khảo sát để hạn chế những mặt trái của vấn đề có thể xảy ra.