Hư thực võ công của Thích Vĩnh Tín

Thích Vĩnh Tín sinh tháng 9 -1965, tục danh Lưu Ứng Thành, tự hiệu là Hoàn Dĩnh thượng nhân, người Dĩnh Thượng, TP Phụ Dương, tỉnh An Huy. Tháng 3 -1981, ở tuổi 16, Lưu Ứng Thành mang 20 kg gạo và 30 nhân dân tệ lên thẳng Tung Sơn, bái trụ trì đời thứ 29 là Thích Hành Chính làm thầy, được ban pháp danh Thích Vĩnh Tín.

22 tuổi đứng đầu Thiếu Lâm

Vĩnh Tín là con thứ ba trong gia đình có 5 anh em, cha là cán bộ, gia đình không đến nỗi thiếu thốn. Lúc Thích Vĩnh Tín lên chùa thì Cách mạng Văn hóa đã kết thúc nhưng hậu quả vẫn còn nặng nề. Thiếu Lâm Tự chỉ còn hơn 20 tăng nhân và 28 mẫu đất núi, cơm không đủ ăn, chỉ buổi trưa mới có màn thầu nhưng mỗi người chỉ được 2 cái. Cũng như các sư khác, ban ngày Thích Vĩnh Tín phải nấu cơm, chăn bò, gánh phân, trồng trọt; ban đêm lo kinh kệ, luyện thiền, tập võ.

Tháng 8-1987, Hành Chính pháp sư trước lúc qua đời đã truyền pháp quyển và y bát cho Thích Vĩnh Tín, dặn dò rằng: “Nên xây cất thêm phòng, trữ thêm lương thực, nhất định phải nghĩ cách khôi phục danh tiếng Thiếu Lâm Tự”. Mới 22 tuổi, Thích Vĩnh Tín đã chính thức trở thành trụ trì đời thứ 30 của Thiếu Lâm Tự, làm chấn động dư luận Trung Quốc. Vị hòa thượng này cũng là đại biểu quốc hội các khóa 9, 10, 11, 12; Phó Hội trưởng Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc, Hội trưởng Hiệp hội Phật giáo tỉnh Hà Nam.

Trụ trì Thiếu Lâm Tự Thích Vĩnh Tín khổ luyện quyền pháp Ảnh: INTERNET

Từ năm 1986, Thích Vĩnh Tín đã chủ trì việc chỉnh lý và xuất bản các điển tịch võ thuật Thiếu Lâm, thành lập Hội Nghiên cứu quyền pháp Thiếu Lâm Tự; năm 1987, thành lập đoàn võ tăng Thiếu Lâm Tự và làm trưởng đoàn. Tuy vậy, có rất ít hình ảnh thi triển công phu của vị đứng đầu nơi được xem là thánh điện võ lâm nên nhiều người hoài nghi về khả năng võ thuật của ông.

Theo ông Hác Thích Trai - người được mệnh danh là “pho quyền phổ sống Thiếu Lâm”, chính ông là người đã truyền thụ võ công cho Thích Vĩnh Tín. Vị đệ tử tục gia Thiếu Lâm ngoài 80 tuổi này cho biết khi Thích Vĩnh Tín nhập tự thì Hành Chính sư phụ đã mù hẳn nên giao cho ông truyền dạy võ nghệ.

Hác Thích Trai một đời gắn bó với Thiếu Lâm Tự, tham thiền, luyện võ, làm thuốc giúp người, vì nuôi cha mẹ nên không xuất gia, rất được tăng chúng Thiếu Lâm Tự kính ngưỡng. Hác sư phụ nói Thích Vĩnh Tín giỏi về Đạt Ma trượng, khinh công. Ông giải thích rằng lúc ấy dạy Thích Vĩnh Tín luyện công vào ban đêm vì Thiếu Lâm Tự xưa nay có quy định “lục nhĩ bất truyền” - 6 tai, tức có người thứ ba thì không dạy. Vì thế Vĩnh Tín thân hoài tuyệt kỹ mà ít người biết. Khi nhiều người hoài nghi Thích Vĩnh Tín không biết võ công, Hác Thích Trai từng nói: “Có ta ở đây, ai dám nói Thích Vĩnh Tín không biết công phu Thiếu Lâm?”.

Khổ luyện tuyệt kỹ

Theo tự truyện “Thiếu Lâm Tự trong trái tim tôi” của Thích Vĩnh Tín, xuất bản năm 2010, phần viết về quá trình luyện võ công không thấy nhắc đến tên Hác Thích Trai. Ông chỉ nói học với “lão hòa thượng và một số sư phó hoàn tục, họ dạy tôi các loại quyền pháp, binh khí. Giờ nhớ lại, tôi đã luyện qua, học qua đến trên trăm bài. Số bài quyền Thiếu Lâm công phu mà chúng tôi đã chỉnh lý có tới gần 700 bài”.

Thích Vĩnh Tín cho biết mỗi bài quyền Thiếu Lâm thường phải hoàn thành trong 1 phút, phải luyện đến mức đánh xong trong một hơi thở, nhanh, mạnh và chính xác. “Tôi học Thiếu Lâm công phu theo lối truyền thống, phải học thuộc lòng ca quyết. Ca quyết giống như bài thơ ngắn, dễ đọc, dễ nhớ. Mỗi loại công phu, mỗi bài quyền đều có ca quyết riêng để dễ nắm bắt đặc điểm” - Thích Vĩnh Tín kể.

Thích Vĩnh Tín cũng nói về điểm đặc biệt trong luyện tập công phu Thiếu Lâm: “Trước và sau khi luyện công, tôi còn phải bái Khẩn Na La Vương, hướng Bồ tát phát nguyện, trì thần chú… Chỗ khác biệt giữa Thiếu Lâm công phu với các môn võ khác chính là bên trong có chứa văn hóa, tín ngưỡng tôn giáo… Võ công Thiếu Lâm, một là người truyền, hai là thần truyền. Thần truyền là chỉ trong lúc luyện công tiếp nhận được một nguồn sức mạnh của ý niệm, thúc đẩy tâm linh người luyện võ, tập trung cả thân - tâm vào đó… Đạt Ma sư tổ từng dạy: “Muốn kiến tánh, trước phải cường thân”. Nói đến cùng, luyện quyền cũng là tu thiền, là “thiền quyền”, cây nào cũng là bồ đề, âm thanh nào cũng chứa Phật lý, chỉ có trong cảnh giới “quyền thiền hợp nhất” mới xuất hiện công phu “chiêu nào cũng là tuyệt chiêu”.

Về việc chọn không gian và thời gian luyện công, Thích Vĩnh Tín cho là rất quan trọng: “Tôi lúc ấy thường đêm khuya một mình đi luyện công, tìm những nơi không có người đến để luyện. Khu mộ địa ở sau núi là một nơi như thế, bạn đến đó luyện công, tĩnh lặng vô cùng, mỗi chiêu, mỗi thức đều phát ra âm hưởng, tư tưởng không tập trung cũng không được”.

Đầm Hắc Long cũng là chỗ lý tưởng. Ông thường nửa đêm đến đó, bốn phía đều không dám nhìn lâu. Luyện công nơi ấy độ tập trung rất cao, công lực tăng nhanh. Chạy một vòng quanh đầm Hắc Long bằng một đêm đả tọa ở thiền đường. Còn một chỗ nữa là trước Thiên Phật điện, mọi người đều nói nơi ấy có linh khí. Thực ra, nguyên nhân chính là trước Thiên Phật điện lót đá xanh, khách hành hương tới lui nhiều nên bề mặt được mài sáng bóng. Luyện công chỗ ấy không cẩn thận là rất dễ bị té ngã, vì vậy đòi hỏi hết sức tập trung tinh thần.